庶民服劳役，君子以心为役，其苦不下于庶民。殊不闻孟子曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”然同是苦役，人心却不同。
有人心役于名利场，美其名曰为苍生谋福祉，背地里却做些贪赃枉法、欺压百姓之事，到头来自食恶果，还要大呼儒冠误我。一人得志而可苦一方百姓。
有人心役于诡朝堂，本期望遇明主，展抱负，却发现一国之政，何其复杂，人心多变，波诡云谲。想要玉宇澄清，必得栉风沐雨，不改初心，明知不可而为之，鞠躬尽瘁死而后已。
有人心役于远边疆，戎马一生，矢志荡平胡虏、万方来朝，却还是逃不脱宵小之辈为一己私欲致百姓生死于不顾。生性粗犷，怎敌蓄意中伤。一腔忠心不改，只愿马革裹尸。
何为君子？胸怀家国天下，心有是非曲直，有所为有所不为，此贫贱可为君子，显贵难成正人。
天下之大，人心繁杂。善，恶，狂狷，耿介，奸邪，忠贞，众生百相。趋利避害，人所共之。有伪君子，真小人，损人为己，无利不起。有真君子者，践守仁德，义无反顾。天下溺，援引之；天下昌，笃行之。
天下之役，如弈棋盘。以天下为局，天下人做子，左右斡旋，万千绸缪，或胜或负，皆迷于局中。
孔子云：“君子之仕也，行其义也。”受命于天，时兮运兮，受命于心，方守死善道。所以君子出将入相，齐家治国平天下，得之我幸，不得我命，唯一以贯之而已。
故有诗云：
君子于役，不知其期。曷至哉？难至也。
君子于役，不日不月。曷其有佸？难有佸。
君子于役，苟无饥渴？身有饥渴，心坚不催！
西汉武帝年间，皇帝采纳大儒董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，并设立太学为全国最高教育机构，为通晓经典的博士配置弟子，传道授业，教化民众。儒家五经地位日显，其余各家不甘沉沦，纷纷独辟蹊径寻求发展，有私发于野者，依附权贵者，改头换面者，左右逢源者，乱哄哄你来我往，你争我抢，故士林之中，朝堂之上，热闹非凡。
太学初设，五经博士分经教授，师承关系严恪，门户之见极强，由于帝后的不同喜好，各派之间还常爆发激烈的学术纷争。每年岁课，评级为上等的太学生可补官缺，为西汉晋升仕途的路径之一。
每年二月上旬，帝下诏命各地方官吏选拔本郡士族中天赋上乘、才思敏捷之青年入太学学习。其时，太学内分《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五科，每科内又有不同分支。平日里各学子除随自家恩师专习某经，还聚在一处学习“礼乐射御书数”等君子六艺。年轻学子汇聚一堂，朝气勃发，切磋学问、议论国事，堪称一时盛况。
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